国色牡丹，大美彭州，素闻天彭牡丹在西南一隅之盛名，作为彭州市花，更是有着颇深的渊源。为探寻天彭牡丹的缘起、时迁及与旅游产业的结合，8月26日公司“文旅团队”一行前往了四川省彭州市丹景山开展实地考察。

初入丹景山景区，放眼一片碧郁，四方山林耸立。其位居古九陇之地，海拔1147米，临近山门之外，所立第一座牌坊上便写道“古唐胜迹”，给人一种威严之感，让人想入内一探究竟。

再往里走，便是一座人像与一间祠堂，上书“陆游祠”三字。踏入祠中，队员们就闻道一股书墨的香气。再一回头，正看见两位老先生坐在祠外，便是团队此行所约的马老和赵老。马有华，现为中国书画研究院高级美术师、国际书画艺术家协会理事、中华人民共和国一级美术师，曾为天彭牡丹作画题字；赵月明，彭州天彭牡丹文化研究所所长，对各类牡丹品系只知甚广。

在表明来意之后，老师们感叹道：“当前中央组建文化旅游部，借助旅游弘扬文化必将成为趋势。”这正是新一代文人对于文化和旅游的关系的慨叹，重在文化的发展而非旅游，这在物质价值暴涨的时代着实难得。谈及丹景山天彭牡丹的缘起，两位老师更是来了兴趣，娓娓道来。天彭牡丹大规模的种植是始于唐代。安史之乱之后韩国金头陀禅师来川，在丹景山建金华寺，而后天彭牡丹在此就开始了大规模的繁殖。唐代时悟达国师在丹景山建庙，而大诗人李商隐也慕名而来拜为俗家弟子，便有了那一代文人写下的大量关于天彭牡丹的诗歌。再到宋代时，天彭牡丹的美名更是达到了鼎盛时期。大词人陆游途经此地，震撼于天彭牡丹的滋润丰腴的野趣，在《天彭牡丹谱》中写下了“牡丹在中州，洛阳为第一，在蜀天彭为第一”的赞誉，可见当时的天彭牡丹在品系姿色特盛，可与洛阳、菏泽齐名。也正因此谱，后世在这立下了陆游祠来歌颂陆游可识国色的功绩。更有甚者，宋代帝王宋徽宗也曾以“瘦金体”为天彭牡丹绘画题字，可见天彭牡丹影响之深广。

再到文革时期以牡丹花为首的一类富贵之花难免遭受打压拔除，文化也就出现了断层。时至改革开放以后的80年代，在如赵老等一批牡丹爱好者的共同推动之下，重新以园林化挖掘丹景山天彭牡丹的建议才得经采用，有了现在的丹景上景区和种植园区。

细谈起牡丹的品种及天彭牡丹与别地的异同之处，赵老更是如数家珍。当前天彭牡丹有红、白、黄、绿、紫等九色，每年春天话会期间彭州牡丹更是漫山遍野、千姿百态。较于洛阳的牡丹，天彭牡丹更是以“野趣”二字著称，在山野崖壁、斜坡梯地、山石之间便可见天彭牡丹勃然而立的傲野身姿，但也极富大富大贵之象。也正因此，彭州成为中国西部最大的牡丹种植和观赏中心，也成为西南地区牡丹品种群的栽培中心，来自各地的丹景山游客纷至沓来。

说到天彭牡丹文化的传播及与旅游产业的融合，赵老谈到了1985起举办的牡丹花会、牡丹爱好者举办的名人讲堂、彭州当地刊物、川西书会、作家协会协同参观、举办书画展等融合形式。在参与中渗透文化也做好推介，将牡丹文化在游客心中根植下来，这也是他们这一代人的期望的寄托和努力的结果。

在谈及当前发展的瓶颈时，两位老师都坦然谈到，花卉需要品种的迭代，而培育的时间成本和资金成本需求很大，同时也更需要一大批年轻的力量投入进来，做好文化宣传模式的更新和这一文化内核——天彭牡丹的迭代和丰富。